por las puras

Cono Sur *just for the hell of it

• Ch pro nic za nic (zbytečně)

• Ch mluvit do dubu

• Ch jen tak

• Ch pro nic za nic

( Chi fam)

por las puras for nothing

SF And, Cono Sur = güincha

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a) (Andes) ( cinta) ribbon; ( en carrera) tape

b) (Andes) ( para pelo) hairband

c) (Bol, Chi, Per) ( para medir) tape measure

- huincha aisladora

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a) (Andes) ( cinta) ribbon; ( en carrera) tape

b) (Andes) ( para pelo) hairband

c) (Bol, Chi, Per) ( para medir) tape measure

- huincha aisladora

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1 ( Andes) (cinta) ribbon; (en una carrera) tape

cruzó la meta cortando la huincha con el pecho he breasted the (finishing) tape

está que corta las huinchas por algo ( Chi fam); he/she is dying for sth ( colloq)

está que corta las huinchas por ver a su novio she can't wait to o she's dying to see her boyfriend

hacer algo por las puras huinchas ( Chi fam): me di el viaje por las puras huinchas I had a wasted journey, I went all that way for nothing

ser quedado en or de las huinchas ( Chi fam); to be an idiot ( colloq)

2 (Bol, Chi) (para el pelo) hair-band

3 (Bol, Chi, Per) (para medir) tape measure

( Chi) Scotch® tape ( AmE), Sellotape® ( BrE)

( Chi) friction tape ( AmE), insulating tape ( BrE)

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a) (Andes) ( cinta) ribbon;

b) (Andes) ( para pelo) hair-band

c) (Bol, Chi, Per) ( para medir) tape measure

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huincha, güincha nf

1. Andes [cinta] ribbon

2. Andes [para pelo] hairband

3. Chile [metro] tape measure

1 pure (color, lengua, sustancia), free, unmingled.

2 pure, clear (cielo), clean, neat, genuine, net, fine.

3 pure (moralmente), chaste, modest.

4 pure, guiltless, innocent, just.

5 pure, incorrupt, not vitiated, exempt from imperfections.

6 only, just. (Mexico)

7 identical. (Andes & Caribbean & Mexico)

cigar, a little roll of tobacco for smoking, to distinguish it from cigarro and cigarrillo, a small roll of paper filled with fine-chopped tobacco.

De puro aburrimiento out of sheer boredom

Por pura casualidad by sheer chance

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f., (m. - puro)

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- por las puras

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(CS)

la pura ( fam); the honest truth ( colloq)

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pura Fam

♦ nf

la pura [la verdad] the honest truth

♦ por las puras loc adv

1) Арг. клад

2) М. нежела́ние, нерасторо́пность

3) Кол., Ч.; анат. тести́кул

4) m; Кол., П. дура́к

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Freirus, magos, curanderos, desencantadores de embrujamientos, etc. De los Freirus se han contado muchas historias, algunas ciertas, otras meras leyendas y muy pocas están en lus cuentos. Yo ahora les voy a contar la historia relacionada con lo misterioso de las Xantinas y freirus. "L'ESTORIA DE XANTA ROUXA" —Acorreláu per argutóuxes cumes que fasta les mesmes ñubes s'espurríen, pa xorber d'échos nus envernus les ñeves ya nus branus les güáitades, ben per mor de les borrines ou de bétchadas orbayadas, ou de choveres xin tinu, cundu atroñiquen lus cielus, ya en pocétchos centellóuxes s'esmadrían ente reblagus en manplenáes de riadas. Ou cundu nes campes nuétches baxu 'l paxiétchu d'estrellas, qu'acobertorién lus érus de moyadas alboriadas, ou cundu 'l tempu trastola, ya baxan prietes borrinas xemandu las orbayadas, que fartucaben al vátche que comu xardín divinu per les argutóuxes cumes yera curiáu en muriada. —Nisti vátchiquin d'enxuenu que mil nomes xin chevara, mal nomáu xamás cheldara, perque mil vátches semexus a miou Melgueirina Asturies per tous lus lláus l'engalanan. Isti vátche yera un xardín que xempre verdi lu taba, lu mesmu nel plenu envernu que nel branu magosteiru, dou embruxantes aldines per uquiera lu poblaban, de xentes fortes ya bravas, que fellices trabayaban, disdi que el sol allumbraba, fasta que la nuétche prieta nun dexaba güétchar nagua. —Sous erus daben lu mesmu 'l perexil que l'escanda, lus arbeyinus de Mayu, ya tou la clás de ximiente qu'el llabrador la xemara. Nus sous teixus tou la fame taba d'afechu xebrada. —Allindiaben sous rebañus d'uveyes, vaques, ya yegues, que nus préus, ou nas brañadas pastiaben yerbes mu sanas. Nuna 'ldina d'isti vátche fae mamplenaú d'anus, fexu rellumbru ista hestoria que l'uréei cundu guaxe de chingua d'un bon vaqueiru que tamén él l'ureáre. —Ista cheyenda ou hestoria que ches cuntu you nagora, fói fecha per el amore, 'l xufrimientu ya la chárima, ya per oitres munches couxes qu'allumbra l'alma humana. —Yera Rouxina tan pura, tan ñatural ya melgueira, tan fermóuxa ya ben cheldá que nin el mesmu Faidor oitra mexor n'encaldara. Yera fía d'una viuda de rancuayina llabranza, qu'ente les dous trabayaben, con la gavita l'aldina, que toes sous xentes con gociu l'apurríen cundun cuadraba. Perque Rouxina yera dalgu que embruxaba y encantaba, que semaba l'allegría per uquier qu'espatuxara, Rouxina xegún les xentes yera un anxelín del ciellu, tan roxiquina y a guapina comu las divinas xanas. —Sous güétchus yeran mesterius qu'al mirar tou l'embruxaban, l'allumbraben d'allegríes, l'alleraben d'esperancias, l'aviñonaben pel gociu qu'en sou alma fogueiraba. Sous güétchus faían falugus, apurriendu mil promexas xin écha falar pallabra. Tous lus mozus d'aquel vátche taben ameruxáus d'amore per la melgueira Rouxina, pos tóus ca cual per xigu, cuntábenxe ben queríus per la melgueirina xana. —Cundu chegaben les romeríes naquel vátche d’énxuenu, toes les xentes dexaben lous trabayus, y'apaxiétchaes con sous gales de festa, diben allegres ya fellices con xantificanti respeutu, a festexar al sou Xantu ou Xantina que tou 'l añu le reizaban, rogándoyes que sous femes nun mal partu nun bétcharan ou que lus chobus ya 'l oxu nun chuquinaren sous vaques, sous uvées ou cheguadas, ou qu'el tempu vena bonu p'el maíz ya las patacas, ya cundu 'l mes de la yerbe nun choviere nin orbayara, pa poder metela bona nus payares ya nas baras, axín como oitres couxes que a sous Xantus pigüeñaban. —Ya trés lus reizus al Xantu ou a la Vírxen qu'aduraban, tóus diben pa sous teixus en hermaná fellizada, y'enzulaben el banquete que faíen col cordeiru mexor de la sou teixada, ya oitres guixus ya llambicus, que pa tal chelda forniaban. —Ya despós de tous fartus e achegres en romaurada, colaben pa la campeira dou lus múxicus gaitaban, ya tóus xemáus de diches con alegría danciaban lu mesmu la xente viétcha qu'angunes xotes danciaba, que la xuventú enteira que de baítchar n'adondaban, xempre xuníus nel dexéu de la querencia qu’embruxa l 'amore que ca cual cata, mái nus mozus que nes móuces pos ístas son mái recatas, perque la fema que pirdi la sou gonra endenantes de qu'el cura la caxara, cheva cuaxigu la duda de ser muyer fellizada. (Bona dote tenes fía, que yes fermóxa e gonrada, 'l díe que pirdas la gonra si nun yes muyer caxada, tou dote nun val pa nagua). Axin falaben les maes tous lus díes a sous fías, enus tempus d'endenantes, cundu la mútcher namái que yera 'l ama en sou teixu cundu 'l sou home nun taba. Peru güéi que la muyer ye 'l xuez que chelda les lleyes, ou 'l guardia que t'encarxela, ou 'l aboguéu falancieru que la xusticia simielga ou 'l fiscal endiañáu que t'achuquina xin pena, falu you que la mútcher güéi poucu estima sou gonra, sou embruxu mesterióxu, sou divinidá grorióuxa, sou ser má del mesmu Cristu, sou ser mantina e fermóuxa. —Ya coyendu la güítcha p'afalar denuéu continu ista hestoria ou cheyenda, falu qu'achí naquel baítche, tous lus mozus faíen dance p'eñamorar a Rouxina, tóus lampriáus nel esgolazu queríen xorber nus sous güétchus el embruxu qu'allumbraben, d'angunus envallentáus falábenle mu xellín que taben per écha llocus, peru Rouxina xonrienti a dalgún sou xi ches daba, ya ñocenti comu ‘n ánxel con sous embruxantes güeyus ya sou melgueira falancia, per xemexu afalagaba, engolguiéndulus nun fuéu que mái sou amore queimaba. —E anxín con tóus per lu mesmu, danciaba ya se reyía, falaba ya canturriaba, ya sous güeyus mesterióxus l’amor per uquier xemaban. TRADUCCIÓN.— (LA HISTORIA DE SANTA ROSA). Rodeado por altas cumbres, que hasta las mismas nubes con gallardía se estiraban, para beber de ellas en los inviernos las nieves y en los veranos las aguas, bien por mediación de nieblas o de ricas escarchadas, o de lluvias que sin tino cuando los cielos tronaban y la centella o el rayo como la luz caminaba, y las nubes se rompían en torrentes de riadas. O cuando en las noches claras bajo el manto de estrellas, que cubrían todos los campos mojados por la alborada, que tal hartaba a todo el valle, que como jardín divino, por las altas montañas era cuidado por sus naturales murallas. —En este valle de ensueño, que mil nombres si llevara mal llamado jamás fuera, porque mil valles divinos, parecidos este ensueño, en mi Dulce Tierrina por todos sus lados la engalanan. —Este valle era un jardín que siempre verde lo estaba, lo mismo en el pleno invierno, que en el verano más caluroso, donde embrujadoras aldeas por todas partes poblaban, de gentes fuertes y bravas que felices trabajaban, desde que el sol salía, hasta que la oscura noche no dejaba ver ya nada. Sus tierras daban lo mismo el perejil que el trigo, que los guisantes tempranos, que cualquier clase de siembra que el labrador trabajara. En sus casas toda hambre del todo estaba apartada. —Las nobles y bravas gentes de aquel valle de ensueño, cuidaban a sus rebaños de ovejas, vacas y yeguas, que en los verdes prados, puertos, morteras u brañas, pastiaban abundantes y buenas hierbas. En una de las aldeas de este valle, hace muchos años se a alumbró esta historia, que yo escuché siendo niño, de boca de un buen vaqueiru, que también él la escuchara. —Esta leyenda o historia que yo les voy a contar ahora, fue nacida del amor del sufrimiento y la lagrima y de muchas otras cosas que alumbra el alma Humana. —Era la joven Rosina tan, pura y tan natural, tan dulce y tan hermosa, y también deseada estaba, que hasta el propío Hacedor otra mejor no creara. Era hija de una viuda de muy pequeña labranza, que entre las dos trabajaban, con la ayuda de las gentes de la aldea, que les prestaban cuando la necesitaban. Rosina era ése algo que embrujaba y encantaba, que sembraba la alegría por donde ella caminara. Rosina según las gentes, era un angelín del cielo, tan rubia y hermosa como las divinas Xanas. —Sus ojos eran misterio que al mirar todo lo embrujaba, alumbrando la alegría, repartiendo la esperanza, llenando a todos del gozo que en su alma se hornaba. Sus ojos hacían halagos prodigando las promesas sin ella decir palabra. Todos los mozos del valle estaban llenos de amor por la dulce y encantadora Rosina, y cada cual para si mismo ya se contaba amado por la preciosa diosa. —Cuando llega el tiempo de las fiestas o romerías en aquel valle de ensueño, todas sus gentes dejaban sus trabajos, y vestidos con sus mejores galas, iban alegres y felices, con santificado respeto, a festejar a su Santo o Santina, que en todo el año le rezara, rogándole que sus hembras tuvieran un buen parir, o que los lobos o el oso no matase a sus ganados, o que el tiempo viniese bueno para el maíz, y las patatas y que en el mes de recoger la hierba no lloviese ni lloviznara, para poder tener buena hierba en los pajares y las varas, así como muchas otras cosas que a sus santos les rogaban. Y tras de los rezos al Santo o a la Virgen que adoraban, todos se marchaban para sus casas en hermanada felicidad, y festejaban el banquete que hacían con los corderos mejores de sus rebaños, y otros guisos y confites que para tales fiestas se industriaban. —Y después de todos hartos y alegres en romería, se iban para la campa donde los músicos tocaban, y todos llenos le dichas con alegría danzaban, lo mismo las gentes viejas que algunas jotas bailaban, que toda la juventud que de danzar no casaba, siempre unida en el deseo, de la querencia que embruja, el amor que cada cual buscaba, más en los mozos que en las mozas, pues éstas son más recatas, porque la hembra que pierde su honra antes de ser casada, puede que jamás alcance la felicidad soñada. (Buen dote tienes hija mía, que eres hermosa y honrada, el día que pierdas tu honra sino eres mujer casada, tu dote no vale nada). Así hablaban las madres todos los días a sus hijas en los tiempos ya pasados, cuando la mujer sólo era el ama en su casa siempre que el hombre no estuviera. Pero hoy que la mujer es el juez que hace leyes o el guardia que te encarcela, o el abogado hablador que la justicia menea, o el fiscal endemoniado que te asesina sin pena, digo que hoy la mujer muy poco esta a su honra, su divinidad gloriosa, su ser la madre de Cristo, su ser querida y hermosa. —Y cogiendo la aguijada para arrear con tino esta leyenda o historia, les digo que en aquel valle de ensueño, todos los mozos, bailaban, reían, cantaban y todo cuanto hacían y pensaban iba encaminado para enamorar a la hermosa y divinizante Rosina, pues todos estaban hambrientos y sedientos hasta el enloquecimiento, por poder satisfacerse con las embrujantes miradas de sus misteriosos y encantadores ojos, algunos mozos más osados, le decían muy despacio y con grande veneración, que estaban enloquecidos de amor por ella. Pero Rosina sonriéndose siempre con su candidez acostumbrada, a ninguno le daba su sí, e inocente como un ángel, con sus embrujantes ojos y su dulce palabra, por igual a todos halagaba, envolviéndoles dentro de un embriagador y divino fuego en el que sólo su amor les quemaba. Y así con todos por igual, bailaba y se reía, hablaba y cantaba, y sus ojos misteriosos el puro e inocente amor por todas partes sembraba. "JUAN EL CURANDERO" —Era Juan hombre maduro sin llegar en esta edad a su total madurez, y era viejo en ser tan pobre como la propia vejez, pues no hay viejo que sea rico aunque más dineros tenga que el mundo que tener. Ya que el dinero en el viejo (y a esta edad yo he de llegar si la parca en mi camino no me siega mi querer, y quisiera me respeten como yo desde mi infancia con el anciano lo hacer) u otra riqueza que fués, sólo le sirve de abrigo, de tranquilidad tal vez, y para que todos sus deudos le mimen y les respeten, como el mejor de sus males para heredarle después. —Yo no se si me comprenden por no explicarme muy bien, yo no llamo viejo al tiempo, porque el tiempo viejo no es, yo llamo anciano a los seres que han perdido la alegría, la ilusión y el apetito, y cuando esto se pierde el más joven viejo es. —Digo yo que me han contado, que Juan no tenía riquezas, y que vivía solitario en una humilde cabaña que él mismo se fabricara, era hijo de aquel valle, dónde sus padres un día tuvieran buena labranza, pero siendo él un niño que apenas lo recordar, vendieron toda la hacienda y se fueron a ultramar. Y en aquellas tierras ricas al otro lado del mar, Juan conoció la fortuna que del trabajo sus padres la pudieron enfornar (hornar), también conoció el amor, y la alegría de vivirlo con el placer que él te dar, pero el vicio de las drogas que a otros muchos te empujar, le hicieron perder su suerte y en la desgracia rodar, y esta negra desventura al presidio le llevar, de dónde salió tan pobre de riquezas y de honor, que en él ya nadie confiar. —Desesperado y mendigo, sin familia y sin hogar, Juan regreso a su Tierrina, al valle que había nacido, y a las argutas montañas que con recelo le guardar, y una vez en el lugar dónde él al mundo llegar, en terreno comunal edifico su cabaña, y tras ella hizo una huerta que con sapienza cuidar, dónde florecía la planta que tras bien elaborada él con placer la fumaba y del mundo se olvidar. —Juan vivía de la caza, de la pesca de ser hombre de mente despierta a ultranza, y quizás bien educada en el delicado oficio de curar la enfermedad, pues él sanaba a las gentes con sus potingues y ungüentos industriados con las plantas que en el monte él arrancar, así aliviaba el reuma, los catarros y otros males, que el médico no sanar. Muchas veces sus palabras sabias por bien atinadas, hacían más bien al enfermo, que el doctor y su receta, que a parte de ser muy cara, raras veces era eficaz. —Juan era un astur de casta, de estatura premediada, de rostro agradable y firme, con nariz recta y holgada, de boca que sonreía aunque palabra no hablara, de ojos tristes y avispados, del color de la esmeralda, sus cabellos eran negros para contraste de raza, y su caminar sereno tranquilidad sin par, le daban el firme aire de poder y libertad. Juan practicaba la industria de curar la enfermedad no cobrando jamás nada, pero todos le ofrendaban mucho más que si cobrara, quizás fuese porque Juan, era hombre que las gentes le querían, le admiraban y le honraban. —Una tarde estaba Juan sentado frente a su casa, que alejada de la aldea en solitario se alzaba, silencioso y cabizbajo no viendo que le observaban, Juan cavilaba en silencio, o tal vez feliz lo fuera y en nada quizás pensara. Más de pronto alguien le dijo con voz cristalina y clara, como las aguas que nacen en las fragosas montañas, con voz cantarina y brava, como la que hace el malvís en la libertad del campo, dueño y señor de su ente, no siendo esclavo de nada, con voz mansa y adulzada, como la que hace la hembra, cuando a su amado le invita, o a su cachorro le halaga, con voz cálida e inocente, como los rayos del sol que dan vida a todo ser, sin preguntar si hay algunos que no merecen tal gala con voz que era un embrujo, para cualquier ser viviente que su música escuchara: —¡Señor Juan! ¿Se encuentra enfermo, o tal vez tiene tristezas que le infelizan su alma? —Juan levantó su mirada, y allí en mitad del camino Rosina le reparaba, con sus candorosos ojos y una divina sonrisa que en sus boca bailoteaba. —¡No preciosa soy feliz, no tengo en pobreza nada, que me fabrique el dolor, ni el odio ni la venganza, ni el egoísmo maligno, ni una ilusión desquiciada! —¡Soy feliz porque soy rico, al saber que no poseo querella de hacienda vana, tengo comida y cobijo, vecinos que bien me quieren y muy tranquila mi alma. —¿Puedo sentarme a tu lado a charlar si tiene gracia...? —¡Tengo la gracia del cielo, cuando hasta mi lado llega, la hermosura más preciada por la inocencia guiada! —¡Puedes Rosina si quieres hacer cuanto a ti te plazca! —¡Señor Juan, yo soy curiosa, como mujer bien pagada, cuentan en la aldea cosas de usted y ninguna mala, pero yo quiero saber esa tristeza que tienen sus ojos que ahora me halagan, ese no querer tener, cuando todos en la vida, por el poseer se afanan! —¡No están tristes mis pupilas, ya que en verdad son dichosas, tal vez se encuentran cansadas, por el placer tan inmenso que en todo momento gozan! —¿Cómo es posible señor, que estando sólo en su choza con agranda *** ***y de todas sus bondades, y ocasiones hubo muchas en que estándome yo sola he pensado en bien amarle. Señor Juan, nunca me quite de este placer que yo siento al poder acariciarle, al poder amarle tanto, como no he podido amar, nada más que a la mi madre! — Juan dominando el deseo que su espíritu sentía, de sus sentidos dislocos perdidos en el placer del vicio que da la carne, pudo un tiempo detener prisioneros tales naturales males, pero al fin incontrolable, besó a Rosina en sus ojos que eran maravillas tales, con el ardor de la quema controlada y sin desmanes, y acariciando su rostro con hermosura pureza del más escogido ángel, le dijo ya emocionado despreciando sus maldades: —¡No sé si el cielo me premia dándome cariños tales, o si me pide un calvario que en duda pongo en llevarle, sólo sé Rosina hermosa, princesa maravillosa con designios celestiales, que en mí hallarás tú siempre cuanto tenga y pueda darte, puedes venir a mi casa siempre que el querer te llame, mi puerta no tiene llave ni para ti, ni tampoco para nadie! —¡Señor Juan, soy tan dichosa que mi pecho se me abre, y por él se me desbordan todo un Firmamento lleno de gozosas alegrías, porque no tienen cabida en mi alma que las hace! —Juan de nuevo acarició aquel ángel tentador, y sin poder contenerse aunque luchó con ardor, sus labios fueron directos aquella rosa encarnada, que era su boca preñada de virginidad y amor. Y lejos de ser esquiva a tan bacanal caricia que se enredaba en el beso que en sus labios se prendió y aquella fuente de gozo, de un deseo incontrolable de un embrujo tentador, respondió al beso en medida que el beso que recibió, y rauda salió corriendo envuelta en gloriosa dicha, con marcado rubor, le dijo adiós con su mano, hacia su aldea marchó. —Juan quedó sólo y maltrecho por el placer el dolor, sin llegar a comprender, que tanta inocencia pura, tanta hermosura y candor, pudieran vivir tan juntas en natural parangón, y darle a él tanta dicha, como carga de dolor. "LA MUERTE DE JUAN" —Fue condena para Juan imposible de vencer, aquel fuego que prendió Rosina en su corazón, era un veneno de infierno que le empujaba al placer, y no al honrado sendero de querer a la inocente como el padre que no ser. —¿O quizás es el demonio ese ángel celestial que en figura de Rosina a mí me vino a tentar, el inocente soy yo que en la inocencia fiar? —Ella se dejó halagar, yo con pasión la besé, y busqué en sus labios puros no el cariño paternal, sino el deseo carnal que en todo Humano se encuentra, como dios del placer, muchas ocasiones hay que ni el más santo barón, ni la más casta mujer son capaces de frenar y violan la castidad en su vida alguna vez. Si a este extremo llegan ellos, ¿qué podré yo hacer que soy un vicioso por demás de la droga y el placer? —Y ella se dejó halagar, y con su candorosa inocencia despertó en mí otra vez, las locas ansias de amar, que dormidas las tenía pensando que nunca más volverían a despertar, puede que ella sin querer me incitara en la pasión, por eso yo la besé, y busqué en sus labios rojos fontana de gran placer, apagar mi sed de amor, y cuando tal degustaba pude y en ella yo notar, que respondía a tal goce no con querer paternal, sino con ansias de amar, y al igual que yo gozar. Y sus pechos prominentes recios por virginidad, he visto que se alteraban sacudidos por el goce que al largo beso arrancar. Y sus ojos hechiceros brillantes como luceros cuando el alba se acercar, he visto que se cerraban extraviados y sumidos, como buscando en su mente un acomodo gustoso del placer desconocido que ella aún no degustar. —¡Más que digo! ¡Estoy demente! —¡Cómo piensan mis sentidos cosas tan bajas y ruines de una virgen inocente que como a padre me amar! —¡Santo cielo, estoy perdido dentro de este fuego ciego que sin mudanza ninguna, me conduce con fiereza al desbordado deseo, de una pasión tan demente que me roba mi sosiego, y que me empuja insolente al pensamiento más bajo que mi mente fabricar! —¡Qué feliz era yo antes en este mi bello valle, dónde desde lejos vine con el propósito firme de hallar la tranquilidad fundiéndome con la paz, que tanto necesitaba mi alma ya emponzoñada por tanto el cuerpo gozar! —¡He de marcharme del valle mañana a lo más tardar, he de huir de esta pasión que a velocidad del rayo me roba sin contenerla, el tesoro más preciado que era mi tranquilidad. He de alejarme si quiero que mi deseo carnal, consumado no se vuelva con la fiereza bestial que en afán pone la fiera cuando el hambre la devora, y para calmarla mata al inocente cordero criatura celestial, que muere en la fiera garra sin pronunciar un sollozo, como morirá la honra de la inocente Rosina, para calmar el Placer que en mi alma dislocado aspira al rico bocado de su hermoso virginal! —Ya la tarde caminaba en pos de la oscuridad, que ensombrecida en el valle hacia sus cumbres se alzar, Juan se adentró en su cabaña casi enfermo por la fuerza que había gastado en pensar, queriendo sepultarse dónde ni el mismo se hallar, para olvidar el tormento de la más grande pasión que en su vida le tentar, por eso, con sus hierbas drogadizas y otros diversos potingues que él sabía preparar, mezclados con miel y caña, en una olla con agua al mor del fuego aliñar, y cuando en su punto estuvo aquella droga fatal, se acostó en su ruin camastro y a tragos largos y ralos con gusto se la libar, para apagar en su mente su pensamiento encendido que en la Rosina quemar. —Tiempo hacía que la noche del valle ya se adueñar, cuando sintió que en su puerta alguien la abría y entrar, en el interior del cuarto con voz candorosa y suave en murmullo cariñoso que al de la gloria apariar, le decían con misterio que le pareció que era su mente que trasvolada al ente que le tentaba, de él se quería también por doble puerto mofar: —¡Señor Juan! ¿Está dormido...? —A la luz del mal candil que iluminaba la alcoba, con destellos que bailaban en las borronosas sombras, dándoles casi una vida que a más claridad no hallar, Juan vio a Rosina sonriente, entre azorada gozosa, e incorporándose presto en su catre empobrecido, preguntole preocupado aunque alegre por pensar, que en su sino escrito estaba que aquella virgen doncella sólo venía a buscar, el aplacar su pasión con la que a él le atenazar: —¿Cómo se atreves princesa, ángel hermoso del cielo, criatura primorosa, diosa de mis desvelos, ruina de mis desventuras, soberana de mi cielo, cómo te osas Rosina, encantadora xanina, que has embrujado mi alma con tu amor que al ser divino yo como mortal no espero, cómo te atreves te digo, en venir desde la aldea, sólo y en noche sombría, hasta esta casa malvada, dónde mora tu deshonra yvive mi desespero? —¡Señor Juan, no pude, y juro que lo intente con denuedo, pues algo, si que no comprendo, una fuerza misteriosa que me traspasaba el alma, entre alegre y pesarosa, entre dichosa gozosa, repugnante y vergonzosa, una pasión tan profunda que al ser salvaje es sincera, una poderosa magia que al ser divina es misterio, me obligó sin yo oponerme, a que dejase mi casa muy despacio en silencio, me trajo a su presencia, y aquí estoy porque le quiero! —Juan con tristeza profunda y alegría en alto cielo, con pasión que se apagaba y en amor ardía fiero, asió la infusión de droga y bebió con el consuelo, de ver abierta a la postre la puerta de su gran cielo. Cogió Rosina la olla de entre las manos de Juan, que no hizo ni un amago para impedir que ingiriera de aquella su medecina que le aploacaba sus penas y con su sonrisa hermosa, inocente y candorosa, bebió Rosina con gozo la caramelosa droga, tras beber un largo sorbo, siguió sonriendo feliz, a la par que se acostaba en el catre a par de Juan, y con sus palabras dulces y sus manos primordiosas, caricias sembraba en Juan a la par que le decía: —¡Algo tiene esta bebida que de alegría me llenar, algo que sabe tan dulce como la miel en panal, algo que enciende mi alma y en el aire me hace andar, tal parece que soy ángel con alas en mis espaldas que me permiten volar! —¡Señor Juan, mi Juan querido, siente un calor en mi cuerpo y la ropa me estorbar, voy a quedarme en porricas (desnuda) para contigo gozar, soy feliz mi Juan querido, tanto que dudo en el mundo, un ser con más dicha y gozo, como yo no sé si habra! —Y así entre besos y abrazos, caricias, risas y juegos, en aquel renqueante catre sucio y pobre por demás, Rosina la candorosa, la inocente virgen pura, perdió su honra gozosa, conociendo jubilosa un placer que no soñar, perdió su casta inocente y a cambio ganó dichosa, saborear felicidad. —Toda la noche fue fiesta de besos que se perdían sumidos en el placer, de caricias de halagos, que hasta las puertas abiertas de su honra destrozada, llegaban en oleadas, sin jamás desfallecer. —Y así amándose ciegos sin pensar en el después, cantó el malvís su tonada y llegó el amanecer. —Fue entonces cuando extenuados de tanto amor y placer, fundidos en el abrazo que sólo el querer saber, se perdieron en el sueño feliz y de pesadez, que a los cuerpos adormece después de beber placer. —Se alarmó por la mañana la aldea que despertaba aprestándose al trabajo como cada día hacer. Se alarmó por los lamentos, llantos y gran desespero, que la madre de Rosina con grande pena lo hacer. —Puesto el pueblo sobre aviso, pronto cundió en todo el valle la noticia ya agrandada del dolor que acontecer. —Unos decían con pena, que tal vez fuera raptada por alguien que la querer. —Viejas hubo que dijeron porque que en misterios creer, que Rosina no era criatura humana, sino que era una Xana, y con ellas a sus fuentes otra vez querer volver. —Todas las gentes del valle la llamaban y buscaban, por los montes y praderas, por las ubérrimas cumbres dónde el utre (el águila) campaba, por las abexías (húmedas sombreadas) y abruptas fondigonás (hondonadas), por las veiras del regueiru (orillas del torrente), que cruzaba sulfuro la rica verde vallada, y todos con desespero perdían ya la esperanza de poder jamás toparla, y ya casi se creían, que Rosina era una Xana que a sus fuentes retornara. —Alguien llegó a la cabaña del bienhechor curandero, la vio abierta y solitaria, llamó a Juan con fuerte voz, y al ver que no contestaba, dentro de su casa entró. —Y allí, en el catre humilde del magnánimo señor, juntos y muy abrazados, sumidos en dulce sueño, Juan y Rosina dormían sin despertar a su voz. —Salió raudo de la casa quién el primero los vio, y a gritos dijo en la aldea dónde Rosina se hallaba y nadie se lo creyó. —Pero al afirmarlo fiero, y rogar que le siguieran, todos corrieron tras él, y entraron en la cabaña, y vieron a los amantes durmientes y entrelazados cual si fuesen uno dos. —Asustados los vecinos al ver lo que no creyeran aunque jurasen por Dios, zarandearon los dormidos, con rabia, odio y furor, y despertose Rosina, pero Juan no despertó. —No se alteró la Rosina, ni menos se levantó, halagó el pelo de Juan, con cariño le besó, y les dijo a sus vecinos con voz preñada de ira, de desprecio y de valor: —¡Dejazle dormir tranquilo, que vuestras horrendas voces no perturben a mi amor, y marcharos de mi presencia, pues no volveré a la aldea, ya que mi casa está aquí, porque desde hoy ya soy, ante Dios que es el que importa, la fiel esposa de Juan, al que le entregué mi honra y todo mi corazón! —Fue la madre de Rosina herida en su sentimiento con vergüenza con fuerza enloquecida por deshonra tan atróz, la que asiendo a Juan con envilecido furor, del catre al suelo tiró y allí en el suelo empobrecido, del miserable cuartucho, todos juntos comprobaron sumidos en un terror, que de miedo confudiólos al presenciar con pavor, que Juan seguía dormido, y en sus labios florecía una sonrisa feliz, que la muerte por la dicha al matarle le dejó. —¡Está muerto! ¡Le has matado! Dijeron aquellas gentes mirándola despavoridos, como si Rosina fuera demonio exterminador, como si aquella muchacha que siempre del pueblo tuvo el cariño y el halago, el aprecio más pagado, y el amor de los rapazus (mozos) que por ella suspiraban con buen querer e ilusión, cómo si aquella preciosa y angelical criatura que desde niña alegrara con sus cantes y sonrisas, galanuras y prestancias, sencillas y naturales, ausentes de vanidas y de hipócritas maldades, los vivires, y quehaceres de las gentes de aquel valle, de pronto se convirtiera en lo mas sucio y maldito que a un humano le caver. —¡Bruja del demonio eres Xana de gran maldición! —Dijeron algunas gentes con el odio retratado en sus ojos y audición —¡Has venido a esta cabaña tan sólo con la intención de asesinar a este hombre, que era nuestro curador y un santo de bendición! —Levantóse de aquel catre Rosina sin el pudor, y en porricas (desnuda) como estaba, con el cuerpo más perfecto que jamás la tierra dio, abrazose a Juan llorando entre gritos lastimeros tan cargados de dolor, que doblegarían en pena a otras gentes que no fueran sus vecinos que la odiaban, y con desprecio la miraban, con repugnancia y con terror. —¡Fostes vuexotrus baldrietchus, gafuróuxus achuquinus (fuisteis vosotros cobardes, despiadados asesinos), hijos de satan malditos, los que matasteis a Juan mientras que dormía yo, un sueño que no era sueño, sino gloria del Señor! —Gritóles Rosina airada, fuera de sí dislocada, transfigurado su rostro por tan inmenso dolor. —¡Yo pido al Señor del Cielo, o al rey del infierno fiero, que sobre vosotros baje poderosa maldición, que os quite la alegría, la paz y prosperidad por asesinos que sois! —Al día siguiente en el valle fue enterrado el pobre Juan, llorando sin ver consuelo, tras el féretro entablado Rosina le acompañaba hasta la dura morada dónde su cuerpo sin vida sería pasto de la tierra, porque de ella nació. —Con Juan se fue de Rosina la alegría alborozada, el brillo de su mirada cautivadora de amor, su virginidad gozada, sus sonrisas primordiosas que de ángel eran canción, su inocencia candorosa su felicidad dichosa, gozada en el mismo día que su honra se esfumo. —Más de dos meses Rosina en su lecho desesperada enferma de amor vivió, y casi su muerte halló por la pena que sufrió. —Cuando al fin salió del mal y a su cotidiana vida de trabajo retornó, lo hizo ilusionada de renaciente alegría, al saber que en sus entrañas un hijo estaba creciendo fruto de su gran amor. —Fue su vida desde entonces en aquel valle querido, la condena del infierno o un castigo del Señor. —Ella que siempre había sido la hermosura y la canción, la alegría y la sonrisa, la ilusión de tantos mozos que deseaban su amor, la inocente virgen pura sin orgullo ni obsesión, era ahora por sus gentes despreciada con horror, insultada muchas veces con ofensivas mentiras, dónde la airada venganza de la envidia recogió. Hasta los mozos que antes la trataban con cariño y marcada veneración, ahora la repudiaban, y con socarronas risas le lanzaban sucias sátiras, y la nomaban Paraxa (nombraban puta) con la misma asiduidad, que antes le decían bonita en cualquier otra ocasión. —Algunas viejas había que con sutil agudeza que en el aldeano es primor, sembraban entre las gentes el veneno acusador, con frases tan bien urdidas de historias que antiguas son, que Rosina era una Xana, que sólo traería al valle desgracias y males tales, que mejor era apredrearla y arrancarle de su cuerpo su vida de maldición. ALUMBRAMIENTO, MUERTE Y SANTIDAD DE ROSINA —En el culminante estado de su amada gestación, Rosina aquella mañana fue con sus vacas al prado, y allí en el raso campo a la luz clara del sol, se puso enferma de parto, y entre la hierba rosada a dar a luz se acostó. —La alegría acariciada que tanto tiempo esperaba, semilla que iba a nacer fruto de su gran amor, se tornaba por momentos en acuciante dolor, que le hacía revolcarse entre la crecida hierba, entre gritos lastimeros que le arañaban la entraña, porque su hijo quería ver la claridad del sol. —Ella sola en pleno campo, sin que nadie le ayudara, ni menos la consolara ni con palabras ni hechos, sin que una mano piadosa l'enxugara (le secara) los sudores que el dolor los hacía crecer, ella sola a lo salvaje, como siempre había vivido con natural sencillez, como si fuera una fiera con el dolor de mujer, estaba alumbrando un hijo, con la natural manera que en su día lo supo hacer. —El esfuerzo agobiador y el dolor desgarrador que sufriera al alumbrarlo, la privaron del sentido durante ignorado rato, y así el infante gritaba en la soledad del campo, mientras que era lamido con cariño casi humano, por Petra la perra loba, que con su ama la Xana apacentaba el ganado. —Desde las altivas cumbres dónde el águila vigila, con sus ojos encendidos de rapidez desmedida, y precisión ajustada a sus ansias de asesina, la soberana del aire había visto la muchacha, entre las hierbas tendida cual si muerta se encontrara, y al pequeño dando gritos, aunque Petra, cariñosa con maternidad lamiera, cual si su cachorro fuera, no el hijo de su ama. —Sanguinaria y despiadada vio la reina de las cumbres en el infante un festín, de sabrosa carne humana, y bajando de los cielos con sus alas replegadas y la rapidez del rayo cuando del trueno se escapa, arrancó en vuelo rasante de entre las fauces del perro que en el momento cuidaba con desmedido cariño al instante que hacia el cielo el águila se elevaba. —Lamentos que daba el niño entre las feroces garras de águila desalmada, mientras que la fiera alada sin piedad entre sus uñas al instante asesinaba. —Ladridos de grande pena que la perra noble y buena más humana que animal enloquecida hacia el cielo con fiera rabia lanzar, mientras que chillando alegre la reina de las montañas majestuosa planear, para llegar a su nido que colgado en el abismo del inaccesible risco, iba a ser mudo testigo, del ángel que en un festín, un águila devorar. —Al fin la pobre Rosina del olvido del desmayo a la razón retornar, y recorrió con anhelo de una alegría sin par, que había alumbrado a su hijo, y rauda miró angustiada en que lugar se encontrar. —Vio a la noble perra entre la hierba acostada que quejidos murmuraba cual si culpada lo estar, vio su razón desatada ensenderada en camino que a la demencia guiar, si no encontraba a su hijo que ella sabía que alumbrar. —Pero no... pudo hallarle, ni ya nadie le encontrar, porque aquella fiera alada un festín con él se dar. Su dolor al más medrado, su penar crecido al más, hicieron de ella el demente que sin perder la razón como loco se portar. Clavó sus hermosos ojos en el Infinito cielo, y con llanto desgarrado por mil lágrimas regado que las fuentes del dolor desmandadas en riada todo su ser anegar, reclamaba su justicia al Señor que así le hablar: —¿Dónde mi hijo se fue si en mi entraña ya no estar? —¿Dónde Hacedor Poderoso con tantos ojos que tienes que todo lo escudriñar, dónde mi hijo se fue, que ladrón me lo robar? —¡Yo le he visto aquí nacido, sano y fuerte cuando Tú mi sentido me quitar. —¡Dime Señor te lo ruego, y a cambio mi vida entera ahora mismo te entregar, dentro de atroz sufrimiento que inventado aún no estar!, ¿que malvado despiadado a mi hijo me robar? —¡Vamos Señor que no oigo tu Divina voz hablar! —¡Dime si mudo lo eres al menos con una seña dónde mi hijo morar! —¡Despierta Señor del Cielo, si es que dormido lo estás, y busca a mi hijo pronto que sino se morirá! —¡Oh Señor ya te comprendo, no me quieres ayudar, porque a nadie Tú le ayudas mientras que vivo lo estar! —¿Oh acaso soy yo la Xana que en las fontanas morar, y estoy viviendo un sueño que no es mi realidad? —¡Si así es mi creador, el sueño es mi verdad! —Revolcándose en la hierba que su drama presenciar, prisionera del dolor, que descanso ni sosiego, ni un instante le dar, ahogándose en las lágrimas, que de sus ojos brotar, la desgraciada parida horrendos gritos lanzaba, que en el aire se perdían fusionados y apagados en distancia, por el cante del malvís, el jilguero y la calandria, por el rumor de las aguas que felices y hermanadas, el bullicioso torrente hasta la mar las llevaba. Por la canción tan pareja que hace el grillo y la cigarra. Por el graznar de los cuervos y del águila malvada. Por la brisa cariñosa que acaricia oxiginada, los foyajes que orquestean músicas en la arbolada. —Solo Petra su fiel perra con sentimientos de humana, traspasada por la pena, acaricieba lamiendo las lágrimas de su ama, ella si podía decirle si su lengua en voz montara, que taimada criatura a su hijo devorara. —Más de pronto la Rosina, cómo si un demonio fiero en su alma se albergara, dándole vida a una idea que un dolor más encendido por ver clara su desgracia de sus sentidos saltara, con los ojos extraviados por la furia en tal creada, se levantó envenenada con ardor de herida fiera, y asiendo a su noble perra con sus manos encrispadas dirigidas por el odio de su razón desquiciada, apretóla por el cuello con el ansia de matarla, mientras que con voz rabiada gritaba desaforada: —¡Fuiste tu perra maldita la que mataste a mi hijo, la que con placer de averno hiciste de él un festín devorándome mi entraña, fuiste tu asqueroso bicho traicionero y carnicero, la que se comió a mi hijo mientras que yo avasallada por el dolor más profundo fuera de razón estaba! —¡Pero ahora morirás en mis manos desgraciada, y te rajeré tu vientre, y en pequeños pedacitos que enloqueceran mi alma, sacaré de él a mi hijo, aunque no sea nada más que para poder mirar los despojos de mi entraña! —Fuerte y grande era Petra la perra humanizada, que al verse tan maltratada por su ama desquiciada, luchó con fiereza noble librándose del dogal que en su cuello aprisionaba, logrando huir con lamentos hacia la aldea alejada. —Trás ella como una loca, llena de sangre y airada, con sus cabellos revueltos al viento que acariciaba, y sus ojos extraviados dónde la furia brillaba, acusando con palabras de maldición anegadas a su perra endemoniada, entró la moza parida en su aldea enloquecida, y los vecinos al verla en facha tan desastrada, lejos de apenarse de ella, los malditos la injuriaban, y la siguieron gozosos sonrientes en algarada, hasta llegar a la casa dónde Rosina moraba. —Y allí la vieron salvaje como la fiera rabiada, maltratar con una furia que de el tigre era copiada, a la Petra su fiel perra, que aunque comprendiera todo y sin poder decir nada, asustada y encogida miraba entre lamentos a su ama trastornada. —¡No te escaparás ahora de mi venganza malvada, bestia satánica y ruina, peor que tu hermano el lobo de donde has sido encarnada, tú has devorado a mi hijo, y yo te arrancaré tu alma! —¡Mientes bruja fuiste tú, la que vil muerte le diste igual que has hecho con Juan, y harás desgracias sin par en el valle mientras vivas, porque eres la Xana mala, qu’encaldas (que haces) calamidades, sin darnos ninguna dicha, por eso vas a morir ahora mismo por maldita! —Dijo una vieja rabiosa a la par que una pedrada le lanzó contra su cuerpo. Otras personas con saña a la vieja secundaron. Y así la Xana Rosina, la muchacha más hermosa que jamás criara el valle, la de mejor sentimientos, la de más puras maneras y naturales virtudes, moría a manos de sus gentes, apredreada y despreciada, tratada como una bruja, que sólo sembraba el mal. —Y Rosina no había sido nada más que un ángel bueno, que supo amar y vivir dentro de la libertad, tan natural y sencilla como la vida que crece en rico o pobre lugar, Rosina con ser antigua, siempre moderna será, como las mozas de hoy, si alguna sabe de veras lo que es la libertad, no el anárquico vivir que a su gusto se inventar. —Justamente el mismo día que sus malvados vecinos a la Xana asesinar, una peste pobló el valle, y’achegaba en fechura de morrinas, que dexaba a lus teixus ya les cortes, enxemaus de prexones y’animales, en fechura de cadarmus que fedíen, como guelen les morrines enus branus. (Y llegaba en hechura de mortandades, que dejaba a las casas y a los establos, sembrados de personas y animales, en forma de cadáveres que olían, como suelen hacerlo los cuerpos muertos abandonados en los campos con las calores de los veranos). —No fueron tardas las gentes de aquel próspero valle, en darse cuenta de que aquella calamidad que les rodeaba en forma de muerte, de dolor y de otros males, era un merecido castigo que el Cielo les enviaba, por haber dado muerte tan injustamente a la Xana Rosina, que era la criatura más deliciosa y buena que había nacido para bien de todos en el valle. —Pronto comprendieron todos al hacer memoria, que durante el tiempo que la melgueira Rosina había vivido junto a ellos, solo felicidad, alegría y bienestar habían gozado siempre, sólo desde el momento que tan vilmente la habían asesinado, sobre todos ellos desencadenárase la peor de las desdichas, tal parecía que la peor de las maldiciones pesara sobre ellos, para hacerles pagar la horrenda muerte que le propinaran a la inocente Rosina. Por esto, todos en la intimidad de sus pensamientos en un principio, le rogaban fervorosamente a la Rosina que les perdonara el cuantiosísimo mal que le habían hecho, y luego ya más tarde, todo el valle ya convencido de que sólo Rosina podría salvarlos de aquella maligna peste que llevaba a sus vidas y diezmaba a sus ganados, se reunieron en comunal junta las seis aldeas que formaban el valle, y acordaron con el consejo del cura que el veía en aquella santoral industria un saneado negocio para su cuarexa (cartera), levantarle en el centro del valle con todo el apremio que fuera posible, una pequeña capilla, dónde se veneraría la imagen de Rosina con el Santo nombre de Santa Rosa, que sería siempre la soberana y fiel guardadora de todas las gentes y eros de aquel valle, dónde siempre había vivido con la felicidad y alegría de un ángel, y había sabido morir, con la entereza, resignación y valentía, con que suelen hacerlo los santos mártires. —Y fue cosa casual, o tal vez milagrosa, pues nadie a ciencia cierta sabe hasta dónde llegan los misterios que encierran a la Humanidad, la historia o leyenda fue que nada mas que dio comienzo la santoral obra, otra vez volvió a reinar en el valle la alegría y a felicidad, la prosperidad y el bienestar que siempre tuvo, que según el parecer de todos desde el mismo Jardín del Cielo, a todos por igual les enviaba Rouxina, la Melgueira ya embruxante xanina, que ellos un día tentados por el mismo demonio, la habían insultado, despreciado e inhumanamente asesinado. —Y así todos los años, en la misma fecha que la habían tan vilmente apedreado quitándole tal vilmente la vida, viejos y jóvenes, gozosos y felices, alegres y llenos de sana y recia fe, cantaban y bailaban lo mismo que solía hacer la Xana Rosina, y satisfechos de natural felicidad se divertían al lado de su encantadora ermita, festejando con suprema fe su Romería.

Ruxír, sonar, toda clase de ruidos y sonidos. Si yo fuese músico, creo que haría ahora mismo una pieza de natural música que le llamaría...El Ruxir de l'Aldina. Pero como no soy músico ni aficionado siquiera, yo le voy a cantar a mis aldeas de la única forma que conozco, que aprendí y me enseñaron, sencillamente así. “EL RUXÍR DE L'ALDINA” —Ruxen lus ferraxes de les madreñes, per d'euria de les ñidióuxes llábanes, qu'enllabanen les pedreires, de caleyones, atayus caminus ya carrilones, que baxen de les morteires ou brañes, moyáus ya esguiladizus per el orbayu de la borrina, qu'abaxandu del puertu encaxoná, pente lus arbolaxes de les fondigonáes, acobertoria per tous lus lláus a lus vaqueirus, que ya baxen d'abrañare, esmadrenándu con esboriaures pelligróuxes, qu'angenes veices fanles esmurgazase nel xuelu, bazcuchandu la lleichi ou fayánduxe mancaures al focicase per mor del esborión per enría les chábanes. —Abaxu na vátchada, metanes na mesma aldina, tamén fae chambidura la borrina, con sou frisca ya cristialada orbayada, qu apaxiguá le xede de lus verdis maizales, amagostainus per la callor del aburióuxu branu, nel sou mes de coyer l' escanda. Tóu ta pingandu per tous lus lláus, ya dalgún llabor encalda la xente nus sous erus, metantu qu'el Pá Sol nun desfaiga la borrina, empuxándola xelínmente fasta lus faidieyus de lu cimeiru del puertu, ya escarrapiétche 'l bon díe que d'afechu l'esfaiga, ya entóus llúcense montes ya vátchines, llombes ya fondigonáes, dientru d'un relluciente cheldar de lluz ya callor, que tal apez qu'el Güenín del Faidor, pintóu con sou mexor pincel, tous lus llugares de l'embruxadora aldina. —Ruxen les branques ya manteigóuxes lleichis en prixoneira mazaura, dientru de lus butiétchus fechus con lus pelleyus de lus chucus que per la festa de l'aldina s'achuquinaran, ou piétchaes en caramañoles de fierru xolateiru, metanes d'enría 'l llombu de lus allegres vaqueirus, qu'en beceira xuxeante de comunal xaréu, baxen de suos brañes con el lleichi de les sous vaquines, que guareciendu quedaren nes pradeires de l'aldina les tiernes paciones enxemáes de chárimes, choramicáes en orbayu d'orpina per la prietona borrina, con sou paxiétchu ñubóuxu que nun dexa ver, nin la mesma mán dellantri lu güeyus, metantu nun s'esborre per les chambidures qu'el Sol le faiga. —Ruxen metanes nus ciarrus enxemáus de matoxus ya orbolíus, que axuqueren lus lláus de lus caleyones ya oitres chugares, lus probetayus e allegres paxarinus, que caten ente lus raigoneirus de lus ablanus, zreizales ya mamplenáus de clás d'arbolaxes, llimiagucus, merucus ou rispiayus de comedeira, pa fer conxuelu nus sous ventronucus, perque lus probitinus nun s'atrebin a ñalar mái lexus penti 'el escuru mantu que la borrina texe. —Ruxe 'l gurgútchu de la palomba turca qu'apoxentá ente lus focharascus de lus carbayáles, faidáles, casteñéus ou mamplenáu d'arboliades esñarbaxa per sous frutus ente gurgútchu e gurgútchu. —Ruxe fayendu naluxus nel aire 'l xilbíu melgueiru del tordín malvís, xuntu conel cantigu del xilgueiru, que son paxarinus cantores de les mious aldines. —Abaxu na mesma vatchada, ruxe la má metanes cual chare, apuxandu 'l fuéu fayendu 'l potaxe, cebandu les pites, fartandu lus gochus, añicandu 'l nenín, qu'achucáu nel trubiétchu chora esconxoláu perque quier la lleichina qu'el sou pá de la braña fai xeru en baxale. —Ruxen les mozaquines nus sous chaboreus, unes xacandu de les altabaques la guya yal filu, pa faer coxedures nes róupes riasgáes, oitres nel texe que texe les llanes filáes, fayendu escarpinus, llásticus, calcetus ou oitres couxines que xon ñecexaries. Ya oitres mozaques poblean lus teixus, fregandu cacíus, barriendu les sales, ximielguen xergones, espulguen les mantes, ya cantandu allegres estiren les cames. —Ya despós s'encalda, acuétchen lus fatus que ya tan gochizus dientru del sou paxu, ya van a llavalus al mesmu regueiru qu'abaxa del puertu, abayandu les agues de mái de mil fontes, fresquines ya llimpies, ya sanes nel lleldu de ser melecines, pós cuecen el pote 'n dous fervediores, ya llaven lus fatus con dous refreigones. Ya metandu lus llaven, les guapes mocines con melgueira fala, esnalen nel ventu tonáes d'amore, ou cúntenxe couxes, ya puches gracioxes de lus sous amantis, ou falen de festes, de dancies, caxorius, de guapus paxiétchus, qu'angunes xemáes de fellicidades, llucieran allegres na festa l'aldina. Ya en chancia apená, tamén fan escarniu de la probe moza que dexóla 'l mozu, ya naide s'escapa de ser esmianáu per aqueches neñes tan refalfiadores, que puenenyi puches ya encáldaye taches fasta 'l mesmu cura de la sou illexina. —Metantu n'aldina lus pitus s'encriesten ya con fuercia canten, les vaques que bramen, lus bracus que gurnian, un nenu que chora, una má que chama, un mozu que canta, un carru que rincha, un pótchin que ronca, lus pirrus que lladran, ruxír de las lluecas ou de las esquilas d'angunas bétchadas. —Ruxen lus xegotes qu'axerran chaplones p'encantexar lus prexéus que tan espiazáus, ruxír de les zueles que fan calzaures pal ramu ou carriétcha que t'escalzáu, ruxír de martiétchus qu'allanquen ferraxes ou faen encantexus d'enría les madreñes que tan raxetáes, goxeirus que ruxen al faer les goxes, maniegues, esquirpies, ruxír de xugueirus cundu fan lus xugus, xuguetas, cachapus. —Ruxe 'l cantíu xordu del bétchau regueiru qu'empuxa con fuercia 'l molín pequenu, que muel la cebeira roxina ou branquina, ya esfáela en farina que ye 'l pan benditu, frutu del trabayu de besties ya xentes, qu'algemen el ciellu nes mious aldeines. Ya tamén ye frutu de les orbayáes que fai la borrina, que dexa sous chárimes d'enría lus erus paque nun s'aburien cundu 'l Sol apuxa. —Ya despós, cundu 'l Sol alluma ya con la sou fuercia desfai la borrina, ya enxuga 'l aguaxe qu'enría lus erus punxerun sous llárines, toes les xentes ruxen ya colen con priexa fayendu en bon tinu lus sous llaboréus, ya miren con güétchus fervientes d'orgútchu lus verdis maizales con sous panoyaxes, lus préus dunde crecien les tienres paciones, ya lus ablanéus con mái carrapiétchus que de fuées tenen, ya las pumaráes, cereizales, ñocéus, grandies castañéus, tou no miou aldina xuxeante ruxía dientru de folixa de sana allegría, curiáu con cariñu per aqueches xontes que yeren la vida del ruxír ca díe nes mios aldeinas. —Güéi que ta l'aldina d'afechu desfecha, xenardu con allegre pena mious anus llexanus cundu yera guaxe, cundu trabayaba sous erus d'embruxu, cundu a voz nel ventu cantaben les xentes choraben lus nenus, rinchaben lus carrus, bramaben les vaques, gurniaben lus bracus, ruxía la vida per tous lus chugares, cundu you galamieba escalzu ya con fame, llindiandu les vaques y uveyes ou cabres cantandu felliz lu mesmu qu'un ánxel. TRADUCCIÓN.—(EL CANTE O SONIDO DE LA ALDEA) —Suenan los herrajes de las madreñas por encima de las resbaladizas y finas losas que embaldosan los caminos de piedra, que bajan desde las morteras, brañas o demás eros de la aldea, mojados y resbaladizos por el tenue y casi invisible lloviznar de la niebla, que bajando desde lo más alto del puerto encajonada, por entre los tupidos arbolajes de las hondonadas, que tapan por todas partes a los vaqueros que bajan de ordeñar sus vacas, haciendo sonar sus madreñas con resbaladizo peligro, que muchas veces les hace caerse en el suelo, vertiendo la leche, o haciéndose daño, por la causa de haberse resbalado sobre las finas losas. —Abajo en la vallada envolviendo por completo la dulce aldea, también hace lameduras la oscura y húmeda neblina con su fresca y cristalina escarcha, que apacigua la sed de los verdes maizales, que se encogen por la calor del verano, en el mes de agosto, llamado el de recoger los panzales. Todo se encuentra mojado por todas las partes, y ningún trabajo hacen las gentes en sus eros, mientras que el padre sol no deshaga la niebla, bien convirtiendo parte de ella en efímera llovizna, a la par que la va empujando suavemente hacia los montes de enanas hayas que coronan lo más alto de el puerto, donde ya el sol dominándola hace que el día se despierte majestuoso y soleado, y entonces se lucen montes y valles, lomas y hondonadas, dentro de un reluciente hacerse la luz y el calor, que tal parece que el Bueno del Hacedor, pintó con sus mejores pinceles todos los misteriosos lugares de la embrujadora aldea. —Suenan, cantan, se mueven las blancas y mantecosas leches en prisionero movimiento, dentro de los odres hechos con las pieles de los corderos sacrificados en la fiesta de la aldeina, o cerradas en recipientes de hierro o lata, puestos a modo de zurrón sobre las espaldas de los vaqueiros, que en reunión crecida de ruidos y murmullos, descienden de sus brañas con la espumosa leche de sus vacas que quedaron paciendo en las praderías de la aldea, las tiernas paciones regadas por las lágrimas que en forma de escarcha o llovizna, dejó caer la negra niebla, de su traje de densas nieblas, que no deja ver ni la mano delante de los ojos, mientras que no se deshagan por las caricias y fuerza del sol. —Suenan dentro de los matorrales poblados de arbustos y árboles de todas clases, que limitan los caminos y otros lugares, los pobrecitos y alegres pajarinos, que buscan entre las raíces de los avellanos, cerezos, y demás árboles, toda clase de comida que les haga consuelo en sus pequeños estómagos, porque los pobrecitos no se atreven a volar más lejos por entre el oscuro manto que la niebla teje. —Suena, canta la paloma torcaz, que puesta entre las hojarascas de los robles, hayas, o demás arboladas, come por sus frutos entre arrullo y arrullo, lo mismo que hacen los cuervos y los grajos, los pájaros carpinteros y miles de pájaros que pueblan los encantados y ubérrimos bosques, que rodean la recia y dulce aldea. —Suena, canta silba haciendo revoloteos el silbido del tordo malvís, a la par que el risueño jilguero hace su cántico que son los tenores cantores de mis aldinas. —Abajo en la vallada dentro de las casas, suena la música del hacer cotidiano de la madre, que aviva el fuego para hacer la comida, que da de comer a las gallinas, que cacarean peleándose por el grano, que harta a los cerdos que dejan de gruñir, que mece cariñosamente al niño, que acostado en la cuna llora desconsolado, porque ya desea la espumosa leche, que su padre ya tarda en bajarle de la braña. —Suenan, cantan, se mueven las muchachas en sus labores, unas sacando del cesto de la costura la aguja y el hilo, para coser las ropas estropeadas, otras en el teje que teje las lanas hiladas, escarpinus, jerséis, calcetines, u otras muchas cosas que son necesarias. Otras muchachas arreglan la casa, fregando los cacharros, barriendo las salas, moviendo los jergones, espulgando las mantas, mientras que cantando alegres hacen las camas. —Y después si procede, recogen las ropas sucias dentro del cesto o balde y van con ellos hasta el cristalino torrente que baja del puerto, recibiendo y batiendo las aguas de más de mil fuentes, puras y limpias, y sanas en el nacer que sean como medicina, pues cuecen todas las legumbres con rapidez y lavan las ropas más sucias con dos refregones. Y mientras que de lavanderas trabajan, las hermosas y naturales muchachas con una dulce palabra, colocan en el viento canciones de amores, o se cuentan cosas satíricas y graciosas de sus novios amantes, o hablan de fiestas, de bailes, casorios, de hermosos vestidos, que algunas sembradas por la felicidad, lucieran alegres en la fiesta de la aldea. Y en serio o en broma también hacen critica de la pobre moza que la dejo su novio, y nadie se escapa de ser criticado por aquellas mozas tan llenas de vida, de sana alegría y crítica sana, que le ponen trabas y le hacen sátiras hasta el mismo cura de su propia iglesia. —Mientras en la aldea los gallos se encrestan con fuerza cantan, las vacas que mugen, los cerdos que gruñen, un niño que llora, una madre que llama, un mozo que canta, un carro que chilla, un burro que ronca, los perros que ladran, el sonar musical de los cencerros y las campanillas de las vacas paridas. Suenan los serruchos que sierran los tablones de madera para arreglar los aperos que se encuentren estropeados, suenan las azuelas que hacen calzaduras para los rastros y carriétchas que están gastadas. Suenan los martillos que clavan herrajes, o hacen remiendos en las madreñas rotas o desgastadas. Artesanos que hacen el natural ruido cuando fabrican sus cestas con baniétchas de avellano, suena también como formando parte muy preciada, el afanoso trabajo del madreñeru y xugueiru, que lo mismo hace unas delicadas y hermosas madreñas propias del pie de un ángel, que un fuerte y potente yugo para la yunta del más exigente carretero, como un cachapu o cualquier otro apero de la labranza. —Suena, canta, ruge con potente instrumento, el pequeño molino que empuja con fuerza el rico torrente, donde se muele el grano para tornarle en blanca y fina harina, que es el pan bendito, fruto del trabajar cotidiano de gentes y bestias, que alcanzan el cielo en todas mis aldeas. Y también es fruto de las escarchadas que dejó la oscura neblina, encima de todos los eros de la embrujante aldina, para que no se secaran cuando el sol aprieta. —Y después, cuando el sol alumbra y con su grande fuerza deshace o pone en franca fuga la lloviznosa neblina, y seca el rico rocío que encima de sus eros dejaron sus lágrimas, todas las gentes suenan en su marchar con prisa para hacer con buen tino sus labores, y miran con ojos hirviendo en el natural y sano orgullo, los verdes maizales llenos de mazorcas, los prados donde crecen las abundantes y tiernas paciones, los avellanos cargados de fruto, los mazanéus, las cerezales, los nogales, los frondosos y grandes castañedos, todo en mi aldea con crecida fuerza sonaba, cantaba, reía, dentro de la más pura y natural alegría, cuidado en todo momento y tiempo con respetuoso y cariñoso trabajo, por aquellas nobles e hidalgas gentes, que eran la vida hace años, del sonar, del cantar, del rugir natural y puro de todas mis aldeas. —Hoy que ya está la aldea casi del todo despoblada, y todos sus ricos eros son pasto del abandono y de las malas hierbas, mi añoranza sencilla, simple y aldeana, con alegre pena viaja en mi pensamiento hasta los lejanos años de mi niñez, cuando vivía y trabajaba en sus eros de embrujo, cuando a voz en el viento sus gentes alegres y gozosas cantaban, cuando lloraban los niños, cantaban los carros, mugían las vacas, gruñían los cerdos, cuando sonaba, cantaba, rugía la vida en todos sus eros, cuando yo corriendo descalzo y lleno de hambre, cuidaba las vacas, ovejas y cabras, cantando feliz lo mismo que un ángel. —Si yo fuera músico, le haría un himno a mis aldeas con todos sus naturales y sencillos instrumentos, y lo terminaría con el silbido de las fábricas, el rugir de sus poderosas máquinas de vida y de progreso, y el aullar triste y desgarrador de los ingenios de guerra y de muerte. Todo este RUXIR desencadenante que nació en el natural ancestro de la aldea, y hoy surca con rapidez los cielos, y tiene sus púlpitos en las más populosas y ricas ciudades de la Madre Tierra, ha despreciado a la aldea, a sus costumbres, sus tradiciones, sus raíces, que fueron el natural alumbramiento de tanto sublime y necesario progreso. Yo creo, que quienes pierden sus ancestros, sus naturales tradiciones y profundos raigones, se deshumanizan, y no saben valorar después en la medida que se merece, el divinizante progreso que hará que el Hombre encuentre en la profundidad del venidero tiempo, no sólo su felicidad y gozo, sino que le logre arrancar de las negras garras de la vieja Muerte, ese aguijón que mata, que desde que nacemos pende sobre nuestras vidas y cuando en la razón entramos nos hace acondicionarnos al resignado suplicio de tenernos que morir. Por regla general los grandes sabios que tuvo la Humanidad, siempre buscaron la más profunda humanización en las raíces del sencillo y simplista pueblo, porque creo que llegaron íntimamente a descubrir, que el ser que no tiene raíces, o que se ha xebráu de su tradicional ancestro, es un parásito o una máquina que hizo la Humanidad para la fría muerte, o para trabajar el egoísmo, nefastosa alambrada que detiene de alguna manera el avance del indetenible progreso.

1 science.

a ciencia cierta for certain

no se conoce a ciencia cierta el número de víctimas the number of victims isn't known for certain

ciencias económicas economics

ciencias exactas (singular) mathematics

ciencia ficción (singular) science fiction

ciencias de la información media studies

ciencias naturales natural sciences

ciencias ocultas occultism

ciencias políticas political science

ciencias sociales social sciences

2 learning, knowledge.

tener poca ciencia (informal) to be straightforward

por ciencia infusa (humorous) through divine inspiration

* * *

► nombre femenino

1 (disciplina) science

2 (saber) knowledge, learning

\

saber algo a ciencia cierta figurado to know something for certain

ser un pozo de ciencia to be a well of knowledge

ciencia ficción science fiction

ciencia infusa intuition

ciencias empresariales business studies

ciencias exactas mathematics sing

ciencias naturales natural sciences

ciencias ocultas the occult sing

* * *

* * *

1) (=conocimiento) science

- saber algo a ciencia cierta

2) (=doctrina) science, sciences pl

3) pl ciencias (Educ) science sing, sciences

* * *

a) ( rama del saber) science; (saber, conocimiento) knowledge, learning

b) ciencias femenino plural (Educ) science

- ciencia ficción

- Ciencias Empresariales/de la Información

- ciencias ocultas

- Ciencias Políticas/de la Educación

* * *

= scholarship, science.

Ex. The most important of the functions of librarians is the collection, preservation and affording access to the materials of scholarship.

Ex. Thus we all agree that one component of a building is a roof (and not vice versa!), and that chemistry is a branch of science.

----

* academia de las ciencias = academy of sciences.

* a ciencia cierta = for sure, for certain.

* alfabetización en ciencias de la salud = health literacy.

* árbol de la ciencia, el = tree of knowledge, the.

* biblioteca de ciencias = science library.

* biblioteca de ciencias de la salud = health sciences library, health library.

* Biblioteca Nacional de Préstamo para la Ciencia y la Tecnología (NLL) = National Lending Library for Science and Technology (NLL).

* bibliotecario de ciencias de la salud = health librarian.

* bibliotecario de las ciencias de la salud = health sciences librarian.

* centro de las ciencias = science centre.

* ciencia aplicada = applied science.

* Ciencia Cristiana, la = Christian Science.

* ciencia de la comunicación = communication science.

* ciencia de las zonas polares = polar science.

* ciencia del conocimiento = cognitive science.

* ciencia del libro = bookmanship.

* ciencia de los alimentos = food science.

* ciencia del suelo = soil science.

* ciencia experimental = hard sciences, the.

* ciencia ficción = science fiction, sci-fi.

* ciencia forense = forensic science.

* ciencia médica = medical science.

* ciencia militar = military science.

* ciencia mundial = world science.

* ciencias = science and technology.

* ciencias agrícolas = agricultural economics.

* ciencias biológicas = biological sciences.

* ciencias biomédicas = biomedical sciences.

* ciencias de la atmósfera = atmospheric sciences.

* ciencias de la computación = computer science, computational science.

* ciencias de la computación y tecnología informática = computer science and technology.

* ciencias de la construcción = building sciences.

* ciencias de la documentación = information science, library science.

* ciencias de la educación = educational science.

* ciencias de la navegación = nautical science.

* ciencias de la salud = health sciences.

* ciencias de las plantas = plant science(s).

* ciencias de la tierra = geosciences.

* ciencias de la tierra, las = earth sciences, the.

* ciencias de la vida = biosciences.

* ciencias de la vida, las = life sciences, the.

* ciencias del comportamiento = behavioural sciences.

* ciencias del espacio, las = space science(s), the.

* ciencias del mar = aquatic sciences.

* ciencias del mar, las = ocean sciences, the.

* ciencias de los materiales = materials sciences.

* ciencias domésticas = domestic science.

* ciencias duras, las = hard sciences, the.

* ciencias exactas, las = exact sciences, the, hard sciences, the.

* ciencias físicas = physical science.

* ciencias forestales = forestry.

* ciencias históricas = historical sciences.

* ciencias humanas = human science.

* ciencias naturales = natural sciences.

* ciencias navales = ship science.

* ciencias planetarias, las = planetary sciences, the.

* ciencias políticas = political science.

* ciencias puras = pure sciences.

* ciencias sobre la vida en el espacio = space life sciences.

* ciencias sociales = social sciences, soft sciences, the, social studies.

* ciencia virtual = e-science.

* ciencia y tecnología = sci-tech [scitech o sci/tech].

* Ciencia y Tecnología (C + T) = S & T (Science and Technology).

* ciencia y tecnología de los alimentos = food science and technology.

* ciencia y tecnología de los materiales = materials science and technology.

* científico de las ciencias de la tierra = geoscientist.

* conocer a ciencia cierta = know for + certain, know for + sure, know for + a fact.

* delegación de educación y ciencia = local education authority (LEA).

* enseñanza de las ciencias = science education.

* especialista en ciencias de la tierra = earth scientist.

* estudiante de ciencias de la educación = education student, student teacher.

* facultad de ciencias de la educación = teachers college, teacher training college.

* filosofía de la ciencia = philosophy of science.

* Fundación Nacional para las Ciencias (NSF) = National Science Foundation (NSF).

* humanidades y ciencias sociales = arts and social sciences.

* Indice de Citas de Ciencia (SCI) = Science Citation Index (SCI).

* Indice de Citas de las Ciencias Sociales (SSCI) = Social Sciences Citation Index (SSCI).

* investigación en ciencias de la documentación = information science research.

* Licenciatura de Ciencias = M.Sc. (Master of Science).

* Ministerio de Educación y Ciencia = Department of Education and Science.

* mundo de la ciencia, el = world of science, the, scientific world, the.

* museo de ciencias naturales = natural science museum.

* museo de las ciencias = science museum.

* no es una ciencia exacta = not (exactly) rocket science.

* novela de ciencia ficción = science fiction novel.

* relacionado con las ciencias = science-related.

* revista de ciencia y tecnología = science and technology journal.

* saber a ciencia cierta = know for + certain, know for + sure, know for + a fact.

* saber a ciencia cierta que = know + for a fact that.

* ser una ciencia exacta = be an exact science.

* sistema de la ciencia, el = system of science, the.

* tecnología de la información para ciencias de la salud = health informatics.

* * *

a) ( rama del saber) science; (saber, conocimiento) knowledge, learning

b) ciencias femenino plural (Educ) science

- ciencia ficción

- Ciencias Empresariales/de la Información

- ciencias ocultas

- Ciencias Políticas/de la Educación

* * *

* * *

1 (rama del saber) science; (saber, conocimiento) knowledge, learning

los adelantos de la ciencia scientific advances, the advances of science

a ciencia cierta for sure, for certain

no tiene ninguna ciencia there's nothing difficult o complicated about it

2 ciencias fpl ( Educ) science

soil science

space science

science fiction

tiene la ciencia infusa ( iró); he has God-given intelligence ( iro)

fpl Education

fpl Media Studies

fpl Business Studies

fpl exact sciences

fpl natural science(s)

fpl occultism

fpl Political Science, Politics

* * *

a) ( rama del saber) science;

◊ ciencia ficción science fiction;

◊ ciencias sustantivo femenino plural (Educ) science;

* * *

♦ nf

1. [método, estudio] science;

la ciencia ya no puede hacer nada para salvar al enfermo science is unable to do anything more to help the patient;

la astronomía es la ciencia que estudia los cuerpos celestes astronomy is the science in which heavenly bodies are studied

ciencias biológicas life sciences;

ciencia del conocimiento cognitive science;

ciencias económicas economics [singular];

ciencias empresariales business studies;

ciencias exactas mathematics [singular];

ciencia ficción science fiction;

ciencias físicas physical sciences;

ciencias de la información media studies;

ciencias naturales natural sciences;

ciencias ocultas occultism;

ciencias políticas political science;

ciencias de la salud medical sciences;

ciencias sociales social sciences;

ciencias de la Tierra earth sciences

2. [sabiduría] learning, knowledge;

tener poca ciencia to be straightforward;

la cocina tiene poca ciencia, pero requiere mucho sentido común cooking doesn't require a lot of skill, but you do need to use common sense;

por ciencia infusa through divine inspiration

3. Educ

soy de ciencias I studied science

ciencias puras = secondary school course comprising science subjects only

♦ a ciencia cierta loc adv

for certain;

no se conoce a ciencia cierta el número de víctimas the number of victims isn't known for certain

* * *

1 science;

a ciencia cierta for certain, for sure;

ser un pozo de ciencia fam be a fount of knowledge

ciencias pl EDU science sg ;

ciencias (naturales) natural sciences

* * *

ciencia nf

1) : science

2) : learning, knowledge

a ciencia cierta : for a fact, for certain

* * *

ciencia n science

вод||а́

akvo;

минера́льная \вода mineralakvo;

питьева́я \вода trinkakvo;

спусти́ть \водау senakvigi;

♦ как в \водау ка́нуть malaperi senpostsigne, kvazaŭ droni;

вы́вести кого́-л. на чи́стую \водау demaskigi, malkaŝigi, senvualigi;

вы́йти сухи́м из \водаы́ resti senpuna;

ему́ как с гуся́ \вода ĝi tuŝas lin kiel akvo anseron.

* * *

ж. (вин. п. во́ду)

1) agua f

2) мн. во́ды ( водные пространства) aguas f pl

3) мн. во́ды ( курорт) aguas f pl, baños m pl, balneario m

••

* * *

ж. (вин. п. во́ду)

1) agua f

2) мн. во́ды ( водные пространства) aguas f pl

3) мн. во́ды ( курорт) aguas f pl, baños m pl, balneario m

••

* * *

1) gener. agua

2) poet. cristal

1) (holding or containing as much as possible: My basket is full.) lleno

2) (complete: a full year; a full account of what happened.) completo, entero

3) ((of clothes) containing a large amount of material: a full skirt.) holgado, amplio; de mucho vuelo; de etiqueta, de gala

1) (completely: Fill the petrol tank full.) completamente, hasta el máximo; de largo metraje, de cuerpo entero, completo, extenso

2) (exactly; directly: She hit him full in the face.) justo, de lleno

•

- fully

full adj

1. lleno

2. completo

tr[fʊl]

adjective

1 (gen) lleno,-a

■ my suitcase is already full mi maleta ya está llena

■ the cupboard is full of old toys el armario está lleno de juguetes viejos

■ the trains are always full at this time los trenes siempre van llenos a esta hora

■ hey! this glass is only half full! ¡ey! ¡este vaso sólo está medio lleno!

■ the room's full of smoke la habitación está llena de humo

2 (week, day) cargado,-a, movido,-a

■ we've had a very full week hemos tenido una semana muy movida

3 (entire, complete) completo,-a

■ I need your full name necesito su nombre completo

■ full instructions are included instrucciones completas incluidas

■ the hotel is full el hotel está completo

■ I'd like a full English breakfast quisiera un desayuno inglés completo

■ she swam the full length of the pool nadó toda la piscina

■ I wanted them to get the full meaning of what I was saying quería que me entendieran perfectamente

■ we've been waiting a full hour llevamos esperando una hora entera

4 (highest or greatest possible) máximo,-a

■ the radio was on at full volume la radio estaba al máximo

5 (plump - figure) llenito,-a, relleno,-a; (- face) redondo,-a, lleno,-a; (- lips) grueso,-a

6 (clothing - loose fitting) holgado,-a, amplio,-a; (skirt) de mucho vuelo; (sleeve) ancho,-a

adverb

1 (directly) justo, de lleno

■ he hit me full in the face me pegó de lleno en la cara

\

at full blast a toda potencia, al máximo

at full pelt / at full speed / at full tilt a toda velocidad, a toda pastilla

at full stretch al máximo de capacidad

full of beans / full of life rebosante de salud, lleno,-a de vigor

full of the joys of spring lleno,-a de alegría

full speed ahead / full steam ahead adelante a toda máquina

full to the brim lleno,-a hasta los topes

full up completamente lleno,-a

full well muy bien, perfectamente, de sobra

■ you know full well you shouldn't do that sabes perfectamente que no debes hacer eso

in full completo,-a, en su totalidad

in full sail a toda vela, con todas las velas desplegadas

in full swing familiar en pleno auge

in full view of... delante mismo de...

to be full of something no hablar más que de algo, no parar de hablar de algo

■ she was full of her holiday no paraba de hablar de sus vacaciones

■ the whole school is full of the news toda la escuela habla de la noticia

to be full of oneself ser engreído,-a, creérselo

to be full of one's own importance ser prepotente

to come full circle volver al punto de partida

to come to a full stop pararse por completo

to fall full length caer de bruces

to the full al máximo

full board pensión nombre femenino completa

full dress traje nombre masculino de etiqueta

full house (in theatre) lleno, llenazo 2 (in bingo) bingo 3 (in poker) full nombre masculino

full marks (in exam) sobresaliente 2 (when praising somebody) buena nota

full moon luna llena

full score partitura de orquesta

full stop (punctuation mark) punto

■ full stop, new paragraph punto y aparte

■ full stop, new sentence punto y seguido

full time final nombre masculino de partido

full ['fʊl, 'fʌl] adv

1) very: muy

full well: muy bien, perfectamente

2) entirely: completamente

she swung full around: giró completamente

3) directly: de lleno, directamente

he looked me full in the face: me miró directamente a la cara

full adj

1) filled: lleno

2) complete: completo, detallado

3) maximum: todo, pleno

at full speed: a toda velocidad

in full bloom: en plena flor

4) plump: redondo, llenito fam, regordete fam

a full face: una cara redonda

a full figure: un cuerpo llenito

5) ample: amplio

a full skirt: una falda amplia

full n

to pay in full : pagar en su totalidad

to the full : al máximo

• colmado, -a adj.

• completo, -a adj.

• cumplido, -a adj.

• harto, -a adj.

• holgado, -a adj.

• lleno, -a adj.

• pleno, -a adj.

• repleto, -a adj.

• máximo s.m.

• plenario s.m.

• plenitud s.f.

• abatanar v.

• batanar v.

adjective -er, -est

1)

a) ( filled) lleno

b) ( crowded) < roomain> lleno; < hotel> lleno, completo

2)

a) ( complete) <report/description> detallado; <name/answer> completo

b) ( maximum)

3)

a) ( rounded) < figure> regordete, llenito (fam)

b) ( Clothing) <skirt/sleeve> amplio

4) ( absorbed)

1) (as intensifier)

2) ( directly)

3) (in phrases)

1. ADJ

1) (=filled) [room, hall, theatre] lleno; [vehicle] completo; [hotel] lleno, completo

2)

- be full of it

- be full of shit

3) (=complete) completo, entero; [account] detallado, extenso; [meal] completo; [power] pleno; [price, pay] íntegro, sin descuento; [speed, strength] máximo; [text] íntegro; [uniform] de gala

- in full cry

- go full steam ahead

- in full swing

4) (=ample) [face] redondo; [figure] llenito; [lips] grueso; [skirt, sleeves] amplio

5) (=busy) [day, timetable] muy ocupado

6) (Pol etc) [session] pleno, plenario; [member] de pleno derecho

7) (after eating)

8) (in titles)

- come to a full stop

* * *

adjective -er, -est

1)

a) ( filled) lleno

b) ( crowded) <room/train> lleno; < hotel> lleno, completo

2)

a) ( complete) <report/description> detallado; <name/answer> completo

b) ( maximum)

3)

a) ( rounded) < figure> regordete, llenito (fam)

b) ( Clothing) <skirt/sleeve> amplio

4) ( absorbed)

1) (as intensifier)

2) ( directly)

3) (in phrases)

1 letter.

2 handwriting.

no entiendo su letra I can't read his writing o handwriting

3 type, typeface.

leer la letra pequeña (figurative) to read the small print

mandar cuatro letras a alguien (figurative) to drop somebody a line

letra cursiva italic type, italics

letra de imprenta print; (impresa) block capitals (en formulario)

escriba en letra de imprenta please write in block capitals

letra itálica italic type, italics

letra de molde print; (impresa) block capitals (en formulario)

letra negrita bold (face)

4 lyrics.

5 literal meaning.

seguir instrucciones al pie de la letra to follow instructions to the letter

6 bank bill, bill of exchange, letter.

7 hand, script.

* * *

► nombre femenino

1 (del alfabeto) letter

2 (de imprenta) character

3 (escritura) handwriting

■ tiene muy buena letra she has very nice handwriting

4 (de canción) lyrics plural, words plural

5 (de cambio) bill of exchange

► nombre femenino plural letras

1 EDUCACIÓN arts (literatura) letters

\

a la letra to the letter

al pie de la letra to the letter

aprender las primeras letras to learn to read and write

con la letra clara clearly, neatly

la letra con sangre entra spare the rod and spoil the child

letra por letra word for word

ponerle a alguien unas letras to write to somebody, drop a line to somebody

letra de cambio bill of exchange, draft

letra de imprenta block capitals plural

letra de molde print

letra del tesoro treasury bond

letra gótica Gothic script

letra mayúscula capital letter

letra menuda small print

letra pequeña small print

letra minúscula small letter

* * *

1) letter

2) lyrics

3) type

* * *

1) (Tip) letter

- decir a una mujer las cuatro letras

- poner unas o dos o cuatro letras a algn

- la letra con sangre entra

2) (=escritura) handwriting, writing

- despacito y buena letra

3) (=sentido literal) letter, literal meaning

4) (Com) (=pago) instalment, installment (EEUU)

5) [de canción] words pl, lyrics pl

6) pl letras (=cultura) letters, learning sing

7) pl letras (Escol, Univ) (=humanidades) arts

* * *

1)

a) (Impr, Ling) letter

b) ( caligrafía) writing, handwriting

c) letras femenino plural ( carta breve)

- letra bastardilla or cursiva

- letra de molde or imprenta

- letra mayúscula/minúscula

- letra negrita or negrilla

- letra pequeña or chica

2) ( sentido)

3) (Mús) ( de canción) words (pl), lyrics (pl)

4) (Fin) tb

5) letras femenino plural (Educ) arts (pl), liberal arts (pl) (AmE)

* * *

= character, letter, script, sorts, sort, letter-form.

Ex. A fixed length field is a field which has the same length, that is, contains the same number of characters in each record.

Ex. There are only two sets of symbols whose orders are reasonably universally recognised: the letters of the Roman alphabet (either small or capitals), and Arabic numerals.

Ex. Schoolchildren, students, and other whose native language is written in a non-Roman script may find alphabetical order according to Roman characters an almost insurmountable hurdle in the use of catalogues and indexes.

Ex. Italic founts, which lacked small capitals, generally had about the same total number of sorts as roman because of the addition of extra ligatures and decorated (or 'swash') capitals.

Ex. Italic founts, which lacked small capitals, generally had about the same total number of sorts as roman.

Ex. They were used for elaborate illustrations, stylized ornaments, initial letters, and for words in large or complex letter-forms that were not available as type = Se utilizaban para ilusraciones compicadas, adornos estilizados, letras iniciales y para letras grandes o complejas que no se podían conseguir en tipos.

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* al pie de la letra = to the letter.

* de dos letras = two-letter.

* de puño y letra = in black and white, in handwriting.

* dominado por la letra impresa = print-dominated.

* filosofía y letras = arts and humanities, the, arts and letters.

* hombre de letras = man of letters.

* imprimir en letra realzada = print in + double density.

* juego de letras = letter set.

* la clave está en la letra pequeña = the devil (is/lives) in the details.

* las triquiñuelas de la letra pequeña = the devil (is/lives) in the details.

* letra adornada = swash letter.

* letra a letra = letter-perfect.

* letra bastarda = bastarda.

* letra bastardilla = italics.

* letra contraccional = contraction.

* letra cursiva = italics.

* letra cuya impresión en papel no está completa = broken letter.

* letra de cambio = bill of exchange.

* letra de canción = song lyrics.

* letra de imprenta = block capital, block letter.

* letra del alfabeto = alphabet letter, alphabetic letter.

* letra de la música = music lyrics.

* letra del Tesoro = Treasury bill.

* letra de madera = wood letter.

* letra de molde = block capital, block letter.

* letra desbordante = kerned letter.

* letra de signatura = signature-letter.

* letra egipcia = slab serif.

* letra gótica = gothic type, black letter.

* letra inicial decorada = decorated capital, swash capital.

* letra itálica = italic fount, italic type.

* letra, la = lyrics, the.

* letra ligada = diagraph.

* letra mayúscula = capital letter, upper case letter, block capital, block letter.

* letra mecana = slab serif.

* letra minúscula = lower case letter, small, small letter.

* letra moderna = modern face.

* letra negrita = bold print, bold type, bold letters.

* letra normal = light type, light face type.

* letra pequeñita, la = fine detail(s), fine points, the.

* letra por letra = literatim.

* letra romana = roman, roman type.

* letra romana aldina = Aldine roman.

* letra romana cursiva = sloped roman.

* letra romana de Caslon = Caslon roman.

* letra rota o a medio imprimir = broken letter.

* letras adornadas = swash sorts.

* letra saliente = kerned letter.

* letras conjuntas = tied letters.

* letras, las = arts, the.

* letra versalita = small capital.

* los detalles de la letra pequeña = the devil (is/lives) in the details.

* los pormenores de la letra pequeña = the devil (is/lives) in the details.

* método de ordenación letra a letra = letter by letter method, all-through method.

* mundo de la letra impresa, el = print world, the.

* mundo de las letras, el = world of letters, the.

* no creerse Algo al pie de la letra = take + Nombre + with a pinch of salt.

* ordenación alfabética letra a letra = letter by letter alphabetisation.

* ordenación letra a letra = letter-by-letter filing, all through filing, letter by letter arrangement, all through arrangement.

* personas con problemas de lectura de la letra impresa = print disabled people.

* remate de una letra = serif.

* revoltijo de letras = jumbled letters.

* seguir Algo al pie de la letra = follow + Nombre + to the letter.

* seguir al pie de la letra = keep + strictly to the letter.

* sopa de letras = alphabet soup.

* tamaño de letra = font size.

* texto con letras grandes = large print.

* tipo de letra = type face [typeface], typing, type font [typefont], fount, type specimen [type-specimen], fount of type.

* uso de la letra cursiva = italicisation [italicization, -USA].

* * *

1)

a) (Impr, Ling) letter

b) ( caligrafía) writing, handwriting

c) letras femenino plural ( carta breve)

- letra bastardilla or cursiva

- letra de molde or imprenta

- letra mayúscula/minúscula

- letra negrita or negrilla

- letra pequeña or chica

2) ( sentido)

3) (Mús) ( de canción) words (pl), lyrics (pl)

4) (Fin) tb

5) letras femenino plural (Educ) arts (pl), liberal arts (pl) (AmE)

* * *

la letra

* * *

1 ( Impr, Ling) letter

aprender/saber las primeras letras to learn/know how to read and write

la letra con sangre entra spare the rod, spoil the child

2 (caligrafía) writing, handwriting

escríbelo con buena letra write it neatly

tienes una letra muy clara your writing o handwriting is very clear

no entiendo tu letra I can't read your writing o handwriting

despacito y buena letra slowly and carefully

3 letras fpl

(carta breve): sólo cuatro or unas letras para decirte que … just a note o just a few lines to let you know that …

italic script, italics (pl)

( RPl) small print

print

escriba el nombre completo en letra de molde or imprenta please print your full name

double letter

Gothic script

italic script, italics (pl)

capital letter, uppercase letter

con or en letras mayúsculas in capital letters, in upper case ( tech)

lowercase letter, small letter

con or en letras minúsculas in small letters, in lower case ( tech)

dead letter

boldface, bold type

small print

roman type

(sentido): la letra de la ley the letter of the law

ateniéndonos a la letra, el texto dice que … if we read it absolutely literally, the text appears to say that …

C ( Mús) (de canción) words (pl), lyrics (pl)

D ( Fin) tb

letra de cambio bill of exchange, draft

aceptar/girar una letra to accept/present a bill of exchange o a draft

devolver/protestar una letra to dishonor/protest a bill of exchange o a draft

me quedan tres letras por pagar ≈ I still have three installments to pay o three payments to make

E letras fpl ( Educ) arts (pl)

licenciado en Filosofía y Lletras ≈ arts graduate

* * *

a) (Impr, Ling) letter;

◊ letra de imprenta print;

b) ( caligrafía) writing, handwriting;

◊ no entiendo tu letra I can't read your writing

◊ letras sustantivo femenino plural ( carta breve): solo unas letras para decirte que … just a few lines to let you know that …

◊ letra de cambio bill of exchange, draft;

◊ letras sustantivo femenino plural (Educ) arts (pl), liberal arts (pl) (AmE)

* * *

letra nf

1. [signo] letter

2. [escritura, caligrafía] handwriting;

escribe la carta con buena letra write the letter in neat handwriting;

no entiendo su letra I can't read her writing o handwriting;

mandar cuatro letras a alguien to drop sb a line;

la letra con sangre entra spare the rod and spoil the child

letra pequeña small print

3. [en imprenta] type, typeface

letra capitular drop cap;

letra cursiva italic type, italics;

letra de imprenta [impresa] print;

escriba en letra de imprenta please write in block capitals;

letra itálica italic type, italics;

letra mayúscula capital letter, Espec upper-case letter;

en letra(s) mayúscula(s) in capitals o capital letters, Espec in upper case;

letra minúscula small letter, Espec lower-case letter;

en letra(s) minúscula(s) in small letters, Espec in lower case;

letra de molde [impresa] print;

letra muerta dead letter;

letra negrita bold (face);

letra redonda roman type;

letra redondilla roman type;

letra versalita small capital

4. [texto de canción] lyrics

5. Com

girar una letra to draw a bill of exchange;

protestar una letra to protest a bill

letra de cambio a la vista sight bill;

letra del Tesoro treasury bill

6. [sentido] literal meaning;

nos atuvimos a la letra del contrato we abided by the contract word for word;

seguir instrucciones al pie de la letra to follow instructions to the letter

7. Educ

soy de letras I studied arts;

una asignatura de letras an arts subject

letras puras = secondary school course comprising arts subjects only

* * *

1 letter;

escribir en letras de molde print;

la letra pequeña o

menuda fig the fine print, Br

the small print;

al pie de la letra word for word

2 de canción lyrics pl

letras pl ( literatura) literature sg ; EDU arts

tener buena/mala letra have good/bad handwriting

* * *

letra nf

1) : letter

2) caligrafía: handwriting, lettering

3) : lyrics pl

al pie de la letra : word for word, by the book

5) letras nfpl

: arts (in education)

* * *

letra n

1. (signo) letter

2. (manera de escribir) handwriting

3. (de canción) lyrics / words

1) (a line or row (especially of soldiers or taxis): The officer ordered the front rank to fire.) fila, hilera

2) ((in the army, navy etc) a person's position of importance: He was promoted to the rank of sergeant/colonel.) rango, graduación

3) (a social class: the lower social ranks.) clase

- the rank and file

1) (complete; absolute: rank stupidity; The race was won by a rank outsider.) absoluto, total

2) (unpleasantly stale and strong: a rank smell of tobacco.) fétido

•

- rankness

rank n rango / grado

tr[ræŋk]

adjective

1 (plants) exuberante

2 (smelly) fétido,-a

3 (complete) total, completo,-a

tr[ræŋk]

noun

1 (line) fila

2 SMALLMILITARY/SMALL (in hierarchy) graduación nombre femenino, rango

intransitive verb

1 (be) figurar, estar

■ it ranks as one of the finest hotels in Wales está entre los mejores hoteles del País de Gales

transitive verb

1 (classify) clasificar, considerar

■ I rank him with the best lo considero entre los mejores

■ she is ranked second in Europe está clasificada la segunda de Europa, es la segunda en el ranking europeo

\

to pull rank abusar de su autoridad

to break ranks romper filas

to close ranks cerrar filas

the rank and file las bases nombre femenino plural

rank ['ræŋk] vt

1) range: alinear, ordenar, poner en fila

2) classify: clasificar

rank vi

to rank above : ser superior a

to rank among : encontrarse entre, figurar entre

rank adj

1) luxuriant: lozano, exuberante (dícese de una planta)

2) smelly: fétido, maloliente

3) outright: completo, absoluto

a rank injustice: una injusticia manifiesta

rank n

1) line, row: fila f

to close ranks: cerrar filas

2) grade, position: grado m, rango m (militar)

to pull rank: abusar de su autoridad

3) class: categoría f, clase f

4) ranks npl

: soldados mpl rasos

• exuberante adj.

• grado (militar) adj.

• lozano, -a adj.

• línea adj.

• rancio, -a adj.

• rango, -a adj.

• categoría s.f.

• condición s.f.

• cuantía s.f.

• distinción s.f.

• estado s.m.

• fila s.f.

• grado s.m.

• graduación s.f.

• hilera s.f.

• jerarquía s.f.

• línea s.f.

• rango s.m.

• clasificar v.

• equiparar v.

• figurar v.

1) c ( line) fila f

2) c u ( status) categoría f; ( Mil) grado m, rango m

3) c ( taxi rank) (BrE) parada f de taxis, sitio m (Méx)

1) ( class)

2) ( outrank) (AmE) ser* de rango superior a

a) ( be classed) estar*

b) ( hold rank)

1) (before n) ( complete) < beginner> absoluto; < injustice> flagrante

2) ( unpleasantly strong) < smell> fétido; < taste> repugnante

1. N

1) (=status) rango m, categoría f ; (Mil) grado m, rango m

- pull rank

2) (Mil) fila f

3) (=row) fila f, hilera f, línea f

4) (also: taxi rank) parada f de taxis

VT clasificar

[ræŋk]

1) (Bot) [plants] exuberante; [garden] muy poblado

2) (=smelly) maloliente, apestoso

3) (=utter) [hypocrisy, injustice etc] manifiesto, absoluto; [beginner, outsider] completo, puro

* * *

1) c ( line) fila f

2) c u ( status) categoría f; ( Mil) grado m, rango m